要塞

要塞
986-133-008-9
圓神節錄本

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p.55
儀式存在於時間中，猶如房屋存在於空間中。時間的流失在我們看來不應該說是像一把沙子，在磨損我們，在消耗我們，而是在完成我們。應該說時間是一棟建築物。這樣，我過完一個節日以後又是一個節日，一個慶祝以後又是一個慶祝，葡萄收了一次又是一次，就像我在孩提時代，在父親的深宮大院裡從議事廳走到休息廳，每一個腳步都有一個意義。

p.77
這話我跟你說過。一個人的錯誤，另一人的成功，不要擔心這樣的區別，只有通過這人和那人的廣泛合作才會結出果實。失敗的行動是為成功的行動作基礎，成功的行動向失敗的行動指出的是他們共同追求的目標。

p.78
他是在時間中蛻變的，每時每刻的他就是每時每刻的樣子。

p.82
當信仰消失時，上帝死了，再也沒有用了。當他們的熱忱衰退時，帝國崩潰，因為帝國是由他們的熱誠建立的。

p.89
這是為什麼心中要時刻保持高尚的火光，高尚讓人向著那個方向走去。
因為主要的養料不是來自事物，而是來自連結事物的關鍵。
不是鑽石，而是鑽石與人的某種關係，使人滋養。
不是這片沙漠，而是沙漠與部落的某種關係。
不是書中文字，而是書中文字之間的某種關係，
──這是愛、是詩、是神的智慧……

p.107
也有人為了讓我欣賞他們的城池，挾走了我走進城牆裡面，首先把我領到神廟。我走進去，裡面肅靜、陰暗、涼爽。這時我沉思，我的沉思在我看來比糧食或征服更重要。因為我飲食是為了生存，我生存是為了征服，我征服是為了回來，沉思默禱中感覺胸襟更加寬闊。我說：「這是人的真理，人只通過心靈存在的。我指派詩人和教士領導我的城池，他們會使人的心開放。」然而這不更真實，也不更不真實，而是另一種看法……

p.119
如果有人把你抬著滑竿把你送到山頂，你看到的只是平淡無奇的景物羅列，你怎麼會賜與他實質的意義呢？因為對於雙臂叉在胸前深感滿意的人，這樣的景色是經過努力後氣定神閑的享受，在藍色黃昏中也體現井然有序的滿足，因為他走的每一步都是在調整山河，遠離村莊的礫石路。

p.127
我還要說一遍，當我說到山，意思是讓你被荊棘刺傷過，從懸崖跌下過，搬動石頭流過汗，採過上面的花，最後在山頂迎著狂風呼吸過的山。

p.142
我不在我的肉體內，肉體像一顆老樹格格響。我在山坡上慢慢下來時，所有丘陵崗和平原，就像一片廣大的斗蓬，我的家園內處處燈光閃爍，猶如點綴天幕的星星。我彎下身，像一顆樹帶著沉甸甸的果實。

p.147
而我要對你說，失去的機會才是刻骨銘心的機會。透過牢房牆壁的溫情可能成為最大的溫情，當上帝不理會的時候祈禱最虔誠，燧石和荊棘可做愛情的沃土。

p.155
你必須知道，一切真正的創造絕不是對未來的猜測，對空想或烏托邦的追求，而是在現在中看出新面目，這是從遺跡中零星接受的材料的儲存，這件事不是由你高興或埋怨的，因為這和你一樣簡單，出生時他們就存在了。

p.182
因為我沒有接觸上帝，但是讓人接觸的神就不是神了。他也不會順從我的祈禱，生平第一次，我感應到祈禱的偉大在於它不要求回應，在這種交流中不存在一點作買賣的不正之風。學習祈禱，也是學習沉默，只有不希冀好處才是愛的開始。愛首先是練習祈禱，祈禱是練習沉默。

p.221
你若忠於自己，即使你的屋子如被遺棄似的，打掃一下，還是會把你的心填的實實的。你不知道它什麼時候來，但是重要的是，你必須知道，世界上只有它會使你滿足。

p.226
我明白重要的是首先區分征服與壓服。征服是轉化，壓服是囚禁。我若征服你，我解放了一個人。我若壓服你，我摧垮了一個人。征服是幫助你、通過你造就你自己。壓服只是一堆排列整齊、模樣相似的石頭，什麼都不會從中產生。

p.228
那個拘禁和處死別人的人，首先是對自己心存懷疑。他消滅的是證人和法官，但是消滅把你看低的人並不會使你自己高大。
那個拘禁和處死別人的人，也是把責任推卸給別人。因而他其實是個弱者。因為你越強大，越會把錯誤的責任攬在自己身上。這些錯誤會成為教訓，使你奪取勝利。一名將軍吃了敗仗為自己開脫，父親打斷他的話說：「不要那麼自負，誇說自己竟會犯了一個錯誤。當我騎了一頭驢子，他迷失了路，這絕不是驢子迷了路，而是我。」

p.248
這有必要區分愛的犧牲與絕望的自殺，前者是高貴的，後者則是卑下或庸俗的。要做出犧牲，必須有一個神，如家園、全體或神廟，他接受了你代表的和與之交換的一部份。
有的人可以接受為大家而死，即使死是無用的。這樣的死絕不會是無用的，因為其他人會因此更高尚，目光更明亮，心胸更寬闊。
榮譽不是宣揚自殺，而是宣揚犧牲。

p.255
如果我把我文明的種子投入你的心田，我必須超過一個生命的時間使他枝葉茁長，開花結果。我拒絕每天換一副面目，這樣什麼都不會誕生。
相信一個人的生命時間，那是你大錯特錯了。因為首先生命結束時，他把自己託付給了誰或給了什麼？我需要一個神來收留我。

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240414 貳讀
986-133-0089

P.48

如果你從時間的停留於階段的不同看待人，你對人會一無所知，就像對樹木一樣。樹不是種子，不是枝幹，然後是彎曲的樹幹，然後是枯木。絕不應該把它分開來看。樹，是慢慢伸向天空的力量。......

......如果你懂得發現自己是在橄欖樹上一根均稱的樹枝，你會在擺動中體驗到永恆；周圍的一切也會是永恆的了。你世世代代飲用的泉水是永恆的，愛人向你微笑時眼中流露的光芒是永恆的，黑夜的清涼是永恆的，時間不再是一個磨損沙粒的沙漏，而是捆紮麥子的收割者。

P.256

一個時代作為不速之客，寄宿在另一個時代的甲殼裡，這個形象總是纏繞我的心際；於是我覺得儀式是必要的，促使人在我的帝國留下或接收他的遺跡，我家需要的是居住者，而不是來去無蹤的野營者。

這是為什麼我把長長的儀式作為必要的東西強加給你，我用儀式來彌合百姓間的裂痕，務求他們的遺跡不至於散失。因為樹當然不用關心自己的種子，自有風把它們吹落四處；......

......若沒有人攜著你的手，向你指出積蓄的精華不是物，而是物的意義，你會變成什麼呢？書中的字都是看得見的，但是我要你嘔心瀝血去掌握詩的這些鑰匙。......

......

這就是為什麼我要求舉行儀式，在你婚嫁的時候，在你分娩的時候，在你死亡的時候，在你離別的時候，在你歸來的時候，在你開始蓋房子的時候，在你開始居住的時候，在你糧食入倉的時候，在你採收葡萄的時候，在戰爭或和平到來的時候。......因為這絕不是一名軍士可把遺跡交到他們手裡的，遺跡並沒有寫在他的手冊裡。如果別人可以把你的知識，還有你的各種想法教育他們，一旦脫離你總是有所損失，一切不能言傳的也不會寫在手冊裡。

你按照自己的形象培育他們，怕的是日後他們會毫無樂趣的徜徉在一座空營地裡，由於找不到鑰匙，讓寶藏白白爛掉。

P.270

「......你若在一口小井四周築起城牆，我在護牆外面建造一座湖，你的護牆因顯得可笑而不攻自破；你若築城保護一個秘密，而我的士兵在城牆四周高聲把你的秘密說出來，你的城牆不攻自破，裡面空若無物；你若在鑽石四周圍起城牆，我在牆外把鑽石如同瓦礫般灑在地上，你的城牆不攻自破，因為反而顯出你的寒愴；你築城保護一支完美的舞蹈，我把那支舞跳得比你還好，你自己會拆了牆跟我學習。......。」